在这个美女当道的世界，外貌漂亮的确是一种优势，可那种天生的尤物毕竟为数不多。与容貌相比，才情对于女人来说，是比容貌和财富更为重要的东西。
三分美丽七分才情是37°女人的独特风采，37°女人的才情让她享受一世。37°女人因拥有才情而不媚俗、不盲从、不虚华，善意通达，做事果断，有主见。她们往往会给男人生活的信心和勇气，因为她们生命里潜存着一种净化男人心灵、激励男人斗志的魅力。
从古到今，要说才情兼备的女子有很多很多。说起卓文君无人不知无人不晓——汉代才女，家庭富裕，一个美丽聪明诗文善弹琴的女子，可惜十七岁守寡。后无数名流豪门帅哥向她求婚，却因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋却受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定以及非凡的勇气，与深爱的人私奔。卓文君随司马相如私奔后，开了个酒铺，亲自当掌柜，相如则给她打杂。生活虽艰难，但她不在乎，更不怕被人讥笑。后来她老爹碍于面子，开始接济二人，这才使他们的生活从此富足起来。
再后来司马相如终于功成名就。可这小子很不地道，和如今一些成功的男人一个德行，很令人失望。当他赏尽风尘美女后，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻他早已忘却！哪里还记得千里之外还有一位日夜思念丈夫的妻子？文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。好在文君才情兼备，用她的才情向老公表述了自己的所思所想。她写了一首《怨郎诗》：
“一别之后，二地相思。
只说是三四月，又谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传。
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想、千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏。
重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半烧香秉烛问苍天。
六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴如火红偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世你为女来我做男。”
以此来挽救两人的婚姻。司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢，遥想昔日夫妻恩爱之情，当下羞愧万分，从此不再提纳妾之事。这首诗也成了卓文君一生的代表作《数字诗》。
细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。卓文君是聪明的，她用自己的才情与智慧挽回了丈夫的背弃，这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。有才情的女子像一幅美丽的风景。如果司马相如没有与才女卓文君相遇相守，他也许不会功成名就，更不会流传千古。是这个才女成就了他的光芒，也成就了他们的爱情佳话。
如果说做一个聪明的女人不易，那么做一个有才情的女人却是更难。因为这样的女人既要有才，又要有出众的光彩，还要有情，感触细腻、善解人意。
林徽因，近现代才女，她出生官宦世家、海归、中国第一位女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女。20世纪30年代初，她与老公梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就。林徽因的诗文以及她与梁思成共同完成的论著还不足以表现她才华的全部，因为那些充满知性与灵性的连珠妙语已成绝响。
但试问，倘若不是她出众的才华，怎会让已为人父的一代才子徐志摩为她抛妻弃子，苦苦地追求？倘若不是她的才情与美貌，怎会让哲学家金岳霖为她独守终身？倘若不是她的才情、理智、温和、坚韧，懂得如何去爱，怎会给丈夫梁思成情感上的安全感，让金岳霖每次到她家聚会都是座上宾？倘若不是她独立的品格，在众多方面做出贡献，怎会死后葬在八宝山革命公墓，墓碑下方又有一块刻着秀丽花圈的汉白玉？要知道那块玉原本是为天安门前人民英雄纪念碑碑座雕饰石刻的样品。人民为什么会把它作为一篇独特的无字墓志铭奉献给她？相比卓文君，她融合了亦舒式的女性理想和琼瑶小说式的满天诗句。她是位独立自主、如月般美丽、如水般宁静、洁净温暖的女人，却更是位不可多得的真正的才女。如果放在现代，相信她会是很多男人理想的女人。
这样的女子，总是执著的、坚强的、浪漫的、婉约的、细腻的，却也是最具魅力的。她们聪明慧黠，人情练达，超越了女孩子的天真稚嫩，也不同于女强人的咄咄逼人。她们经历过人生的风风雨雨，因而更加懂得包容与期待，她们内在的气质是灵性与弹性的完美统一。才情，能让女人一直美下去；才情，是一个女人感悟世界和扩充心灵的能力。男人无才情便俗气，女人无才情则显得浅薄。
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