老友英桂得知我带着润儿真是去五一桥头（五一早市）摆地摊售书，急了，然后百般劝阻，“明珠蒙尘”“凤凰鸦雀”……
可我还是摆了几天，第一天卖出3本，第二天卖出7本，第三天卖出2本。我还在抖音上发了视频，卖出将近30本，有的还是甘肃、四川、河南等地的粉丝。他们有的曾在青海工作，有的曾来青海旅游，喜欢青海题材小说。其中有一位来自西宁的陌生人购买5本，说是自己留1本，其余4本赠送给有缘人。
然而，地摊终究没有摆下去，上周六上午被巡逻的城管赶走了。
当时，正好有市民路过我的地摊，走过去又退回来，拿起书翻阅起来。这时城管来了，将车停在桥边冲着我说什么。我听不见，身后的高音喇叭一直在反复提示：进入早市请扫码，手机不要关闭，前面还要检查。
看到城管不停地冲着我喊话，我还天真地问他怎么啦？
真的，我天真地以为，摆地摊售书是为市民提供精神食粮，即便是有损市容，人家也会睁一只眼闭一只眼。
翻阅书籍的市民说，城管让你赶紧收摊走人，然后他也放下书转身走了。我赶紧收摊，直到将书装进背包，城管这才驾车离去。
我以为城管只是路过，不想他又将车停在五一早市的入口旁边。看来，这地摊是摆不下去了。
就在这时，桥上走过来两对夫妻，似乎还在争吵什么。从我面前走过的时候，两个男子还在拌嘴。两人都是彪形大汉。没走两步，两人开始动手，继而扭打起来。
女人们也凑过去，一边拉劝一边推搡，手臂下夹着遮阳帽掉落在我身边。
男人们从桥边撕扯到桥上，个头更为粗壮的男人站立不稳，被另一个按倒在地，挥舞着拳头使劲捶打。
过往车辆纷纷躲避。各自的女人也都冲上去，一边拉劝，一边不失时机帮自家男人一把，推搡或是踏上一脚。
个头更为粗壮的男人终于翻过身来。城管也过来了，将他们拉开来。个头更为粗壮的男人似乎想要扳回一局，不停地挑衅，伸出手掌拍了另一个男人的脸……
我突然觉得，每一个人都需要文学的浸润，尤其是市井小民。
我们身处这个浮躁的时代，心底里的暴戾一直被压抑。
我们身处这个宣泄的时代，都在找寻一道闸门与河床。
我们需要静下心来，重读《呐喊》《百年孤独》《穆斯林的葬礼》……
文学是春风夜雨润物无声。我相信，我的作品也能浸润每一个人的心田。
我在青海工作生活多年，多少次仰望昆仑、祁连、阿尼玛卿等高耸入云的大山并穿行其中，多少次体悟长江、黄河、澜沧江及青海湖等大江大河大湖的胸怀并徘徊其侧。
于是，就有这部小说，一封写给青海的长达18万字情书。古老的生态智慧、昆仑神话、西海传说、山海经故事和昆仑玉、喇家面，以及青藏高原特有的野牦牛、藏獒、湟鱼等文化元素都贯穿其中。封面版面和页内钢笔插画是邓扬威、铁万钢二位先生根据小说内容创作的，野牦牛头是我自己设计的，内页页码位置的星月、太阳图标也是自己根据小说内容绘制的。
小说中，世代栖居于西海边以捕鱼为生的阿旺一家人，面对冰封期长达数月的大海，果腹都十分艰难，却宁愿忍饥挨饿也要遵循人与自然共生的信条。在阿爸坠入大海，阿妈和阿爷、阿奶紧随而去后，少年阿旺带着弟弟、妹妹迁居昆仑山下，依附深山老林开始以狩猎为生的新生活。然而，山里的生活同样艰辛，狼虫虎豹及部落争斗带来的凶险无处不在，亲人们相继丧命。
这一切仿佛都是冥冥之中早有安排。
“龙生九子不成龙”的魔咒一直困扰着西海龙王，也同样困扰着天神。王母将第九个儿子送到人间，被孑然一身的阿旺捡回来抚养，起名多吉。为了养活多吉，阿旺老爹只得连夜赶往深山老林，经历九死一生诱捕回一条母野牦牛及一条小牛犊。喝着野牦牛的奶，与野牦牛相伴长大成人的多吉团结各个部落或村落，并成功救出被困在玉山中龙王的第九个儿子，却应验了“大海会在一夜之间解冻，河流会在一夜之间转向”的古老预言……
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